Книги, похожие на «Владимир Зорев, Боги, которых нам назначили»

На протяжении многих столетий не затихают споры о происхождении Христа. Сенсационная книга «Иисус. Тайна рождения Сына Человеческого» – исследование Джекоба Коннера и Гастона Чемберлена, развенчивающее большинство мифов и домыслов о земной жизни Спасителя и Его Слове. Учение Христа, по мысли ученых, «не есть венец еврейской религии, а ее отрицание», сам же Сын Человеческий не был евреем по рождению.В книге удивительным образом сочетаются историческая точность при описании земной жизни и происхождения Сына Человеческого и страстность людей верующих, уже почти забытые в наш век изящество стиля и утонченный интеллектуализм.

История и современность — это весело, а часто просто смешно. Но познавательно. Здесь собраны неординарные вопросы с ответами по истории, философии, религии и прочим общественным наукам. Enjoy.

Сверхъестественная Божья сила и власть доступны верующим сегодня точно так же, как они были доступны в древние библейские времена – через исцеления, чудеса и освобождения.Чтобы помочь вам понять полное откровение Божьей сверхъестественной хилы, апостол Гильермо-Мальдонадо дает библейское основание и потрясающие свидетельства, чтобы показать как:• переживать Божье помазание и быть эффективнее в служении;• понимать сверхъестественное и действовать Сверхъестественно;• служить исцелением больным людям;• слышать голос Бога;• защитить себя от обмана;• развивать веру в чудеса.Начните перешивать чудеса в своей жизни!

«…Десять лет тому автор предлагаемой статьи считал нужным вооружиться против нападок на прогресс, которые находил вредными для правильного исторического понимания. Тогда он писал: «К каким неимоверным странностям и к какому бесплодию ведет антиисторическое направление и этот буддистский протест против прогресса, это стремление возвратиться к первоначальной простоте отношений, – стремление, обличающее недостаток нравственных сил, неуменье сладить с прогрессом, материялизм, неверие в нравственные силы человека, который, по мнению новых буддистов, тогда только чист и свеж, когда живет в лесу, и портится, когда выступает на высшее общественное поприще». Теперь чувствуется надобность вооружиться против крайностей направления противоположного, против обоготворения прогресса, которому должно быть подчинено все, которому должна быть подчинена религия, из чего выводится необходимость новой религии, ибо христианство, говорят, не соответствует более той степени прогресса, на которой находится теперь человечество. Мы не берем на себя задачи, которая не по силам нашим, – задачи защищать христианство; мы не коснемся богословских вопросов; мы ограничимся одною научною историческою средою и ее средствами постараемся уяснить вопрос об отношении прогресса к религии, и именно к христианству, потому что без решения этого вопроса невозможно и решение других важных исторических вопросов…»