Книги, похожие на «Александр Сергеевич Стрекалов, Б. Пастернак – баловень Судьбы или её жертва?»

В 27 томе Собрания сочинений публикуется вторая часть исследования «Двести лет вместе» (впервые: М.: Русский мир, 2002), посвященная русско-еврейским отношениям «в советское время». Решительно отвергая миф о совершенной евреями революции, автор анализирует участие евреев в событиях 1917 года и Гражданской войне (в том числе в рядах Белого движения). «Еврейский вопрос» в СССР рассматривается в тесной связи как с общей судьбой европейского еврейства в XX веке и Катастрофой, так и с трагедией России, оказавшейся под властью коммунистов: извилистый процесс ассимиляции евреев в 1920–1930‑х гг. и его следствия (в том числе рост низового антисемитизма); судьба российского еврейства в первой эмиграции; евреи как жертвы и участники коммунистического террора («В лагерях Гулага»); евреи «в войну с Германией». Подробно рассмотрен послевоенный поворот Сталина к политике государственного антисемитизма. В главах 22–26 прослеживаются перипетии русско-еврейских отношений второй половины 1950‑х – начала 1980‑х годов, исход евреев из России, начавшийся после Семидневной войны (1967). В заключение автор размышляет о сложностях и парадоксах еврейской ассимиляции, символично завершая книгу цитатой из опубликованного в Израиле (1981) «Письма из России»: «Я верю, что неспроста это получилось на путях России – этот контакт души иудейской и души славянской, что было тут какое-то предназначение».

«Так важно все, сейчас происходящее в России. Столько яркого и значительного привозят нам оттуда спасающиеся. Но эмигранты глухи. Они заняты безумием личных препирательств. И хочется молчать, не входить в эти свары, переждать эту волну, может быть, она пройдет…»

В книге, посвященной теме взаимоотношений Антона Чехова с евреями, его биография впервые представлена в контексте русско-еврейских культурных связей второй половины XIX – начала ХХ в. Показано, что писатель, как никто другой из классиков русской литературы XIX в., с ранних лет находился в еврейском окружении. При этом его позиция в отношении активного участия евреев в русской культурно-общественной жизни носила сложный, изменчивый характер. Тем не менее, Чехов всегда дистанцировался от любых публичных проявлений ксенофобии, в т. ч. антисемитизма, со стороны представителей правоконсервативного лагеря, с которыми он был дружен и сотрудничал на литературном поприще. В отдельной главе книги рассматривается история дружбы Чехова с Исааком Левитаном в свете оппозиции «свой – чужой».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

В данной книге кратко изложена история пребывания евреев в основных странах Европы и Америки. Каждой стране посвящена отдельная глава, в которой, наряду с общей историей, даны краткие биографии евреев – жителей этих государств, которые внесли большой вклад в развитие науки, техники и искусства своих стран, а также всего мира.

В Европе с начала XXI века поднимается волна антисемитизма, вызванная экзистенциальным кризисом в мироощущении европейцев, основанный на почве идеологии европоцентризма. Европа столкнулась с многообразием культур народов мира, что вызвало культурный шок, поставившим под сомнение эгоцентризм западного человека. Все большее распространение получают эгалитарные концепции свободы и равенства, которые все глубже проникают в сознание народов. В этом процессе видную роль играют евреи, которые выступают связующим звеном в единении народов.Евреи отличаются невероятной сплоченностью, богатой духовной культурой и мощным интеллектом, закаленной и выкованной двухтысячелетней историей гонений. Евреи сумели добиться лидирующих позиций в науке, искусстве, культуре, медицине, юриспруденции, финансах. Они сделали это с руками, завязанными за спиной. Евреи сумели возвысить разум над рассудком, развили в себе культуру абстрактного мышления. Они первыми пришли к пониманию, что миром управляет разум. Разумное управление миром – это этический принцип философии евреев, методологической базой которой является Тора, ветхозаветная часть Библии. Евреи два тысячелетия преследуют цель – построение «нравственной монархии», государства в государстве, основанной на заповедях Моисея. Эти заповеди являются фундаментом общечеловеческой культуры и призывают к единству народов мира.Книга адресована читателям Западной и Восточной Европы в надежде, что разум возобладает над рассудком. Читателей Евразии книга призывает культивировать толерантность в сфере сотен этносов и укреплять содружество независимых государств.