Книги, похожие на «Войсковая Православная Миссия, Акафист Святому Страстотерпцу Царю-мученику Николаю II. Радуйся, Николае, Боговенчанный Царю и великий страстотерпче!»

Долгую свою жизнь, в самые суровые годы, всегда помогала Матрона каждому, кто обращался к ней. Приходите и вы, никому не откажет Матронушка. Просите у нее помощи: в церкви ли перед иконой ее; в монастыре ли Покровском, где мощи ее хранятся; дома ли у себя, глядя на образок ее или в эту книгу; в пути ли, мысленно к ней обращаясь с молитвой или обычными словами… Просите, она вас всех любит.

В этой книге речь пойдет о двух прославленных и особо почитаемых иконах православной церкви.Чудотворный образ, запечатленный на иконе Владимирской Божией Матери, – самый древний. Икона эта уникальна – на Руси только этот образ является первозданным. Это именно то творение, которое было создано рукой святого почти два тысячелетия назад. И прикладываясь к чудотворному образу, мы касаемся не списка, не копии, а оригинала.Еще одной из самых любимых и почитаемых на Руси является образ Казанской Божией Матери. Даже тот человек, что понятия не имеет о великом множестве образов Божией Матери, да и в церковь-то, быть может, приходит лишь два раза в год – на Крещение и на Пасху, и тот знает: в храм зайдешь – свечу надо поставить на канун и Божией Матери, да непременно Казанской. «Ведь Казанская – она добрая», – говорят такие люди, и по их простой вере подается им благодатное добро от Пресвятой Богородицы.

Обращая свой ум и душу со святым молитвенным словом к Всевышнему, Пречистой Богородице или святым угодникам Божьим, мы просим у них о здоровье. Искреннее раскаяние, с упованием на милосердие всепрощающего Господа, и искупление – молитвой, постом, добром к своим ближним. Святое Крещение, исповедь, Святое Причастие – все эти средства для сохранения духовного и физического здоровья даровал человеку Господь, и первым шагом на этом пути к обретению истинного здравия становится святая молитва.

Классическая православная проповедь, посвященная празднику Покрова Божией Матери. При работе над проповедью, наряду со Священным Писанием, использованы тексты философа Сергея Аверинцева, богословов Павла Евдокимова и Оливье Клемана. Впервые произнесена автором в Покровском академическом храме МДА летом 1995 года.